書法的文字內(nèi)容多出自經(jīng)史子集。“言，心聲也;書，心話也”、“會古通今，極慮專精”，這些文詞都是古代精神的結(jié)晶。全世界都有文字書寫，美國、法國的文字書寫盡管可以稱為書法(Calligraphy)，但卻沒有把這種所謂的書法裝裱起來掛在房間和展廳里作為獨立藝術(shù)品欣賞。西方的書法只是題個詞，或者是印成書，從來沒有成為獨立的觀賞藝術(shù)品，更沒有拍賣這樣的藝術(shù)品。他們的書法是現(xiàn)實實用品，中國的書法是精粹的藝術(shù)品。

今天最大的誤區(qū)就是跟著西方走。自從“五四”以來，中國書法就脫離了文化，變成美術(shù)的附庸。比如，《中國大百科全書》只有美術(shù)卷中收入書法條目;美術(shù)院校過去沒有獨立書法系書法學(xué)院，只有美術(shù)系，把書法作為附庸附在美術(shù)院校;在國家招生中，書法學(xué)科授予的是美術(shù)學(xué)位?？梢钥闯觯?jīng)過現(xiàn)代化以后，書法成為邊緣化被淘汰的對象，甚至成為成為美術(shù)的末流。于是所有西方美術(shù)流派都可以在書法中重新活一次，書法成為西方后現(xiàn)代藝術(shù)的試驗場。以至于一些書法家致力于書法美術(shù)化，我認(rèn)為這是處在卑微的狀態(tài)還不知其卑，處在末流的狀態(tài)還欣賞其末流。書法應(yīng)該真正從美術(shù)中走出來，應(yīng)該和美術(shù)形成一種不同的書法文化。

混凝泵車多少錢

水泵采購網(wǎng)

除了書法形式以外，書法書寫的內(nèi)容大多是中國經(jīng)史子集中的精妙的思想結(jié)晶，無論“厚德載物”“自強(qiáng)不息”，還是“立己達(dá)人”“依人游藝”，還是“極高明而道中庸”“心遠(yuǎn)地自偏”，都是中國古代文化經(jīng)史子集中的仍有生命力的思想。反過來說，現(xiàn)在的藝術(shù)中國罵很多，但卻沒有罵人的書法，掛到大門和登堂入室的作品都是勵志的、正面的書法。根據(jù)我對文化的理解和從事文化的教學(xué)和研究，我在北大提出了十六字的書法教學(xué)理念。

第一是“回歸經(jīng)典”。全世界所有大師都是從經(jīng)典中出來的。傅抱石，日臨古畫，終成大家;王鐸，一日臨帖，一日創(chuàng)作。沒有人生下來就是為創(chuàng)新而進(jìn)行，而是要傳承的。甚至可以說，傳承的深度決定了創(chuàng)新的高度。

第二是“走進(jìn)魏晉”，中國書法的自覺時代始于魏晉。魏晉人的字寫得好，天真浪漫，童心可嘉。今天是酒心、肉心、是非心、功利心占了上風(fēng)。一些人一下筆就想能不能獲獎、能不能賺到幾萬塊錢。王羲之、王獻(xiàn)之、王珣、陶淵明都視金錢如糞土，真正達(dá)到了人格的超邁。魏晉人的平均壽命很短，朝不慮夕，常感人世蒼茫，人生苦短，譬如朝露。“生年不滿百，常懷千歲憂”。魏晉人對生死體會很深，這種生死觀是今天的人所沒有的。今天的人對日常生活的感覺很好，沒有生命危機(jī)意識，沒有看到艱難和死亡，沒有體會到生命的虛幻。今天的書法家案頭都有一套《中國書法全集》或《中國書法集》，要看歷代書法真跡也不是難事，博物館、圖書館、拍賣行都有機(jī)會見到歷代真跡，而二玄社的高仿品和印刷精美的書法冊也僅僅下真品一等。但是今天書法家的《書法全集》基本上是擺設(shè)，很少有人像古人那樣如饑似渴地從中吸取精神養(yǎng)料。

單螺桿泵品牌排名

第三是“守正創(chuàng)新”，“正”是傳統(tǒng)的“正”經(jīng)典的“正”。今天可以說是守“西”創(chuàng)新，西方有什么，中國就來什么;西方有天書，中國就來個天書。藝術(shù)可以試驗，拿過來沒有關(guān)系，但是中西藝術(shù)史上，真正的路只有一條。守正創(chuàng)新意在抵制守“歪”創(chuàng)新，守“怪”創(chuàng)新，守“西”創(chuàng)新，守“商”創(chuàng)新。

第四是“正大氣象”。今天拍賣市場，明清的作品通過反復(fù)炒作賣得很好。實際上，明末是衰敗之相，清末被堅船利炮打得很慘，這是敗國之相。為什么拍賣行拍得那么高，是因為唐宋的作品大多為國家重點文物，收藏不了，只有買明清的。但是這種個人的收藏愛好，不能影響新世紀(jì)大國書法美學(xué)的氣象。現(xiàn)在是中國崛起的時代，需要正大氣象的審美風(fēng)貌的書法，而不是衰敗之相的書法。中國一個世紀(jì)以前是衰敗之相，在全世界排名100多位之后，現(xiàn)在大國崛起排名第二位，說明中國崛起意義重大，書法大國形象的崛起同樣需要書界同仁精誠合作。

現(xiàn)在有些人反對守正創(chuàng)新，他們只認(rèn)洋人，認(rèn)為正大氣象與己無關(guān)。這種看法是偏頗的，可以看看顏真卿的《祭侄文稿》、王羲之的《蘭亭序》都有正大氣象，這是一個人心里邊的陽光，是一個人對美的憧憬，是一個人的人格精神的提升。