展覽“夏季大三角”于7月31日在深圳OCAT當(dāng)代藝術(shù)中心開幕，展出喬恩·拉夫曼(Jon Rafman)、王浩然、謝藍(lán)天3位藝術(shù)家從各自視覺勾勒出香港形象的作品。作為圖像，城市一如星群，是共生異質(zhì)的體系。參展藝術(shù)家借用星座、星群的概念，以香港作為案例，從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等不同學(xué)科及不同的媒介討論城市的構(gòu)建。

“夏季大三角”(Summer Triangle)由牛郎星、織女星和天津四構(gòu)成的三角形，只要避開強(qiáng)烈的燈光干擾，即使在大都市也能看到這個(gè)明顯的幾何圖形，因此成為了GPS誕生之前指引方向的重要坐標(biāo)。在展廳中央，設(shè)計(jì)師吳家瑩設(shè)置了象征星群的大三角光影，搭建出宇宙學(xué)宏觀背景下的“城市”象征——通過星學(xué)和宇宙學(xué)的概念，觀眾得以觀看一個(gè)城市形象是如何得到構(gòu)建。展覽同時(shí)也提出疑問：宇宙學(xué)的概念下是否存在一個(gè)真正、客觀的城市?而香港這座以夜景聞名于世的港口金融中心，也許正是探討宇宙與城市關(guān)系的范本。

不同側(cè)面的香港文化記憶

藝術(shù)家們所呈現(xiàn)的是真正的香港嗎?香港是一個(gè)多文化融合的城市，前英國(guó)殖民地、國(guó)際都市、東方之珠、購(gòu)物天堂、美食之都、流行文化……然而這些標(biāo)簽也許不能代表完整的香港。藝術(shù)家所帶來的作品呈現(xiàn)了他們?nèi)绾瓮ㄟ^實(shí)體的展覽呈現(xiàn)背后的工作方法和思考，他們從不同的位置——空間、文化背景等考察一個(gè)城市，探究對(duì)城市構(gòu)建的不同印象是如何產(chǎn)生的。

“香港夜景是科幻電影烏托邦式未來的標(biāo)準(zhǔn)場(chǎng)景，在香港可以看到不同文化背景的人，街上有不同國(guó)度的餐廳和商鋪、生活空間，我的創(chuàng)作觸及香港作為一個(gè)前殖民地的城市想象，在這個(gè)過程中涉及的問題是，如何將一座城市藝術(shù)化。”喬恩·拉夫曼說道。

建筑元素如零落的星星，是構(gòu)建城市整體意象的因子。藝術(shù)家王浩然的行為心理學(xué)背景使他得以在城市空間中辨識(shí)意識(shí)的結(jié)構(gòu)?！栋雺?mèng)半醒 IX 》由常見的美發(fā)轉(zhuǎn)燈組成，喚起觀眾對(duì)發(fā)廊這個(gè)特殊生活場(chǎng)景的感官體驗(yàn)，并致敬布里翁·吉森(Brion Gysin)的《造夢(mèng)機(jī)器》(The Dreamachine);《無題(地板 I)》與《無題(地板 II)》則以地毯為媒介，將觀者的視線引向地面和自身行走的痕跡;《夢(mèng)境宇宙學(xué)》展現(xiàn)出人類在面對(duì)動(dòng)物時(shí)對(duì)話的欲望，搭建語言的雙重他者結(jié)構(gòu)，思考心理學(xué)領(lǐng)域中語言的邊界。

“影片中經(jīng)常出現(xiàn)多名舞者進(jìn)行同樣的動(dòng)作，從視覺上帶給觀眾沖擊，” 王浩然在與策展人的對(duì)談中表示，“我對(duì)這種恐怖的行動(dòng)特別感興趣，因?yàn)槌尸F(xiàn)的影像讓我聯(lián)想到與信仰相關(guān)的范式圖像。當(dāng)時(shí)我翻閱了許多佛教、基督教等宗教書籍，思考宗教如何與圖像結(jié)合呈現(xiàn)宇宙的結(jié)構(gòu)。這些研究構(gòu)建了《夢(mèng)境宇宙學(xué)》的物理結(jié)構(gòu)?！?/p>

謝藍(lán)天作為旅居迪拜的香港人，用味覺這一華人熟悉的方式記錄對(duì)于香港的文化記憶。停放于展廳門口的香港送餐電瓶車牽出他在香港的生活往事，這與展廳中的裝置作品《香港餐廳》互相呼應(yīng)。《香港餐廳》的主體是以“香港”命名的飯館菜單，“改良”過的香港菜在全球化語境下嘗試調(diào)和眾口;《》名稱來自阿聯(lián)酋一食品企業(yè)的熱線號(hào)碼，其鈴聲代替了作品中《阿飛正傳》片段的原聲配樂，襯托著張國(guó)榮鏡前的攬影自舞;《梅艷芳》是謝藍(lán)天對(duì)香港流行文化的又一次挪用，將中東造型亮相的梅艷芳同名大碟封套文字消除后，剩下“百變歌后”仰望不知方向的星空。

星群、城市與人類命運(yùn)

水泵的揚(yáng)程是指什么

龍泵怎么讀

Raqs媒體小組在2013年的作品《消失星群博物館》(The Museum of Lost Constellations, 2013)中曾經(jīng)提到，“星群是人類合理化夜空的方式”。星空勾勒著人類的感知和知識(shí)系統(tǒng)在穹蒼上浮想聯(lián)翩的痕跡。星群的形態(tài)和天球區(qū)域的劃分隨著宇宙觀更迭而流變，一如不斷被修改的羊皮卷。人們將自身命運(yùn)、形象和天體活動(dòng)掛鉤，也常常將主體的選擇交給虛構(gòu)的“宿命”。人類隔著視差和意識(shí)觀察星象，不同時(shí)空的天體凝固在觀者的視線中，形成非線性的本雅明式“辯證圖像”。

“城市的圖景是歷史、政治、語言的交織，也是大眾文化——電影、文學(xué)、流行音樂、電腦游戲等——的結(jié)晶?！監(jiān)CAT深圳館藝術(shù)總監(jiān)劉秀儀如此敘述道。從3位參展藝術(shù)家的創(chuàng)作，觀眾可以窺見流行媒介的文化視差所建構(gòu)的城市圖像。夜空的星群在明明滅滅，一些曾被人類幻想接通的星群，無法抵抗知識(shí)系統(tǒng)的嬗變而零落。城市的形象也像星群一樣，被大眾媒介不斷更新的文化視差所改寫。

液下泵廠家

“夏季大三角”

深圳OCAT當(dāng)代藝術(shù)中心|展至10月23日